Soziale Arbeit und Nationalsozialismus
Erinnern. Reflektieren. Positionieren.

Abstract

Über die Geschichte Sozialer Arbeit in den Jahren 1933 bis 1945, ihre Vorgeschichte und Nachwirkungen nachzudenken, bedeutet anzuerkennen, dass Soziale Arbeit fest in die Herrschaftsarchitektur des NS-Staates eingebunden war und mit ihren Mitteln dazu beitrug, die NS-Herrschaft auf Dauer zu stellen. Professionelle beteiligten sich auf allen Ebenen und in allen Arbeitsfeldern aktiv und meist widerspruchslos an den Verbrechen des NS-Regimes. Dabei konnten sie auf Denkweisen, Strukturen und Handlungslogiken zurückgreifen, die lange vor der politischen Zäsur von 1933 zum alltäglichen Repertoire professionellen Handelns gehörten – und es auch nach 1945 blieben. Zudem wird allgemein in die Vorlesungsreihe eingeführt.

Dr.in Carola Kuhlmann, Jg. 1959, ist Professorin für Erziehungswissenschaft an der Evangelischen Hochschule RWL. Arbeitsschwerpunkte: Geschichte Sozialer Arbeit (Theorie- und Professionsgeschichte), Geschichte der Heimerziehung (insbesondere NS-Zeit und 1950-70er Jahre), Theorien der Bildung und Erziehung, Pädagogische Konzepte der Familien- und Erziehungshilfen, Bildungsbenachteiligung und Soziale Inklusion, Leben und Werk Alice Salomons, Frauenbewegung und Soziale Arbeit.

Kontakt: kuhlmann(at)evh-bochum.de

Dr. Ralph-Christian Amthor, Jg. 1963, Professor für Grundlagen der Sozialen Arbeit an der Technischen Hochschule Würzburg. Arbeitsschwerpunkte sind Geschichte und Theorien der Sozialen Arbeit, Berufs- und Professionsgeschichte, Soziale Arbeit im Nationalsozialismus, wissenschaftlich fundierte Handlungskonzepte, Menschenrechte und Soziale Arbeit sowie Jugend- und Erwachsenenbildung. 

Kontakt: ralph.amthor(at)thws.de

Abstract

Aufbauend auf grundlegenden Analysen von Franz Neumann, Theodor W. Adorno, Timothy Mason und Detlev Peukert zum „Funktionieren“ der nationalsozialistischen Gesellschaft wird die Logik ihrer realpolitisch funktionierenden Fundierung in der Gestalt der Ideologie der „Volksgemeinschaft“ entziffert. Diese rassistische Ideologie strukturierte gesellschaftliche Praxen des Einschlusses – als Prämierung – und des Ausschlusses – als Verfolgung, Einsperrung, Mord und Shoah wie Porajmos. Volksgemeinschaft bedeutete die Realisierung von Gesellschafts-, Arbeits- wie Sozialpolitik als Kombination von Repression und „Verkehrung von Wohlfahrt“, letzteres als „Volkspflege". Dies verband sich mit dem Versuch, die NS-Gesellschaft als Erziehungsstaat zu etablieren, um unter dem Schein der Klassenlosigkeit mit feudaler Semantik ein kapitalistisches Akkumulationsregime zu sichern.

Prof. Dr. Dr. h.c. Heinz Sünker, Professur für Sozialpädagogik/Sozialpolitik an der Bergischen Universität Wuppertal, danach dort Rudolf-Carnap-Senior-Professor; Honorary Professor an der Universität Aarhus/DK. Studium an den Universitäten Münster und Heidelberg (Germanistik, ev. Theologie, Philosophie, Erziehungswissenschaft); Promotion und Habilitation an der Universität Bielefeld. Forschungsgebiete: Westlicher Marxismus/Kritische Theorie; Theorie und Geschichte Sozialer Arbeit, Kritische Bildungstheorie und Bildungsforschung, Nationalsozialismus und Widerstand, Kindheitsforschung.

Kontakt: suenker(at)uni-wuppertal.de

Abstract

Die sog. „Gefährdetenfürsorge“ und damit die Praxis der Pflegeämter im Nationalsozialismus stellt bis heute ein wenig beachtetes Gebiet in der Forschung zur Geschichte Sozialer Arbeit in der NS-Zeit dar. Der Vortrag nimmt die „Betreuung“ der Adressat*innen – „gefährdete“ Mädchen und Frauen in den Blick und rekonstruiert die fürsorgerische Ausgrenzung und Verfolgung dieser häufig als „moralisch schwachsinnig“ stigmatisierten Mädchen und Frauen. Einen Fokus stellt hierbei die Betroffenenperspektive dar. Thematisiert wird darüber hinaus auch die reibungslose Zusammenarbeit mit anderen Behörden (u.a. Polizei und Gesundheitsämter). 

Dr.in Esther Lehnert, Erziehungswissenschaftlerin, Professorin für Geschichte, Theorie und Praxis der Sozialen Arbeit. Forschungsschwerpunkte u.a.: Geschichte der Sozialen Arbeit (Schwerpunkt Weimarer Republik und Nationalsozialismus), Rechtsextremismus und Gender, Rechtsextremismus-Prävention

Abstract

Wie schon vor 1933 und auch heute noch waren und sind die Herkunftsfamilien von Kindern und Jugendlichen in der Heimerziehung geprägt durch Armut und Gewalt. In der rassenhygienischen Deutung der Nationalsozialisten war die Ursache für abweichendes Verhalten und „Unerziehbarkeit“ im Wesentlichen eine erbliche „Minderwertigkeit“. Im Gegenteil dazu war eine „erfolgreiche“ Erziehung zu Gehorsamkeit und politischer Linientreue Nachweis einer „Erbgesundheit“. Die Nationalsozialisten versuchten einerseits diese „erbgesunden“ Minderjährigen in eigenen Jugendheimstätten der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt (NSV) unterzubringen, andererseits sollten die „erbkranken“ den konfessionellen Anstalten überlassen werden. Den „moralisch schwachsinnigen“ Kindern und Jugendlichen drohten ab 1933 Zwangssterilisationen und den „unerziehbaren“ ab 1940 eine Unterbringung in einem Jugendkonzentrations- oder und „Arbeistbummelantenlagern“.„Nicht-arische“ und behinderte Kinder und Jugendliche wurden in Euthanasieanstalten und Vernichtungslagern ermordet. Welche Konsequenzen sollten wir aus der NS-Geschichte für diesen Bereich heute ziehen?

Dr.in Carola Kuhlmann, Jg. 1959, ist Professorin für Erziehungswissenschaft an der Evangelischen Hochschule RWL. Arbeitsschwerpunkte: Geschichte Sozialer Arbeit (Theorie- und Professionsgeschichte), Geschichte der Heimerziehung (insbesondere NS-Zeit und 1950-70er Jahre), Theorien der Bildung und Erziehung, Pädagogische Konzepte der Familien- und Erziehungshilfen, Bildungsbenachteiligung und Soziale Inklusion, Leben und Werk Alice Salomons, Frauenbewegung und Soziale Arbeit.

Kontakt: kuhlmann(at)evh-bochum.de

Abstract

Der Vortrag fokussiert die massenhaften „Euthanasie“-Morde an psychisch Kranken und geistig-körperlich Behinderten im „Dritten Reich“ als zentrales Verbrechen der NS-Psychiatriepolitik – neben den (bekanntlich ebenfalls) massenhaften Zwangssterilisierungen an Angehörigen dieser sozialen Gruppe. Er gibt einen knappen Überblick über die verschiedenen Einzelbereiche und -etappen des äußerst komplexen Verbrechens und geht dabei der Frage nach, warum und wie der Fürsorgeauftrag der Psychiatrie in eine radikale Ausgrenzungs- und Vernichtungspraxis umschlug. Ein Ausblick über das Kriegsende 1945 hinaus thematisiert die Kontinuität des entwürdigenden Umgangs mit der Situation der Betroffenen und ihrer Geschichte. Er zeigt, warum und wie das – uns heute eigentlich selbstverständlich und nach wie vor notwendig erscheinende – Zusammendenken von NS-Vergangenheit, Erinnerung und Gegenwart, von NS-„Euthanasie“ und aktueller verantwortungsvoller Psychiatrie- und Behindertenarbeit, in der Bundesrepublik erst ganz allmählich Fuß gefasst hat.

Dr. Franz-Werner Kersting, Jg. 1955, ist apl. Prof. für Neuere und Neueste Geschichte an der Universität Münster sowie bis 2020 Wissenschaftlicher Referent am LWL-Institut für westfälische Regionalgeschichte. Schwerpunkte in Forschung und Lehre: Psychiatriegeschichte, Jugend- und Generationengeschichte, Visual History, Geschichte des Nationalsozialismus, Gesellschaftsgeschichte der Bundesrepublik, Geschichte der Stadt-Land-Beziehungen, Kriegsverbrechen und Völkerstrafrecht im 20. Jahrhundert. 

Kontakt: franz-werner.kersting(at)uni-muenster.de

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Als eine der frühesten Maßnahmen im Bereich der Gesundheitspolitik beschloss das NS-Regime im Juli 1933 das sog. Erbgesundheitsgesetz. Danach konnten ab Januar 1934 Frauen und Männer, auf die nach Auffassung eines Erbgesundheitsgerichts bestimmte Diagnosen von sog. Erbkrankheiten zutrafen, auch gegen ihren Willen sterilisiert werden. Dies wurde auch in Mönchengladbach und Rheydt mit Hilfe der kommunalen Gesundheitsämter umgesetzt. Der Referent stellt das je lokale System der Sterilisationsbürokratie und die Hauptzielgruppen dieser Maßnahmen vor, sowie die Zahl der bekannt gewordenen Eingriffe. Ebenso beschreibt er die persönlichen Folgen für die Sterilisierten wie gesellschaftliche Ächtung und Heiratsverbote. Darüber hinaus stellt der die unterschiedliche Haltung der beiden großen christlichen Kirchen gegenüber dem NS-Zwangssterilisationsgesetz vor.

Karl Boland, Jg. 1954, Studium der Betriebswirtschaft und der Politikwissenschaft (MA). Beruflich tätig als Geschäftsführer eines Wohlfahrtsverbandes im Kreis Viersen und im Rhein-Kreis Neuss; im Ruhestand seit 2020. Ehrenamtlich zusammen mit Hans Schürings engagiert in der "Geschichtswerkstatt Mönchengladabach" seit den 1980er Jahren. Hier entstanden Veröffentlichungen, Vorträge, Stadtführungen und Ausstellungen zur Stadtgeschichte. Seit Eintritt in den Ruhestand regelmäßige Buchveröffentlichungen zusammen mit anderen Autor*innen.

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Von den 1920er bis in die 1960er Jahre setzten sich fürsorgerische Akteur*innen für ein Bewahrungsgesetz ein. Verabschiedet wurde ein solches Gesetz jedoch nicht. Fürsorgerische „Bewahrung“ fand in all diesen Jahren aber auch ohne Bewahrungsgesetz auf der Grundlage anderer gesetzlicher Bestimmungen statt. „Bewahrung“ zielte darauf ab, bestimmte Gruppen von erwachsenen Menschen gegen deren Willen in geschlossene Einrichtungen einzusperren, um sie zur Anpassung an gesellschaftliche Normen zu erziehen. Es handelte sich um Menschen, die bettelten, obdachlos waren, als Prostituierte arbeiteten, alkoholkrank waren… Im Nationalsozialismus radikalisierte sich deren Verfolgung. Sie wurden als sogenannte „Asoziale“ verfolgt und eingesperrt, auch in Konzentrationslager. Im Zentrum des Vortrags stehen die Aktivitäten der fürsorgerischen Akteur*innen, deren Ziele und die gesetzlichen Grundlagen für „Bewahrung“ auch ohne Bewahrungsgesetz. Beleuchtet wird somit eine Praxis, die fürsorgerische Kontinuität vor und nach dem Nationalsozialismus verdeutlicht.

Christa Paul, Prof. Dr., geb. 1959, Professur Praxis Sozialer Arbeit im Studiengang Soziale Arbeit an der Northern Business School Hamburg, Arbeitsschwerpunkte: sexualisierte Gewalt in Kindheit und Jugend (Aufarbeitung), Soziale Arbeit im Nationalsozialismus, SexZwangsarbeit in Häftlingsbordellen der NS-Konzentrationslager.

Kontakt: Paul@nbs.de

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1945 beantragte der Katholische Deutsche Frauenbund die Wiedererrichtung seiner Sozialen Frauenschule Aachen bei der britischen Militärverwaltung. Die Ausbildungsstätte für Soziale Arbeit sei 1941 durch die NS-Regierung geschlossen worden, da dort nicht im nationalsozialistischen Geiste unterrichtet worden sei. Gemeinsam mit der wiedereingesetzten Leiterin Maria Offenberg gelang der anschließende Wiederaufbau der Frauenschule. 
Der Vortrag gibt einen Einblick in die Ausbildung von Sozialarbeiterinnen an der Aachener Ausbildungsstätte während der NS-Zeit. Wie gestalteten sich Unterricht und Alltag an der Sozialen Frauenschule Aachen im Dritten Reich und wurde die Schule 1941 wirklich aufgrund einer anti-nationalsozialistischen Haltung geschlossen? Diesen und weiteren Fragen widmet sich der Vortrag von Tim Ernst.

Tim Ernst, M.A., Jg. 1992, ist Promovend am Promotionskolleg NRW/EvH Bochum und Stipendiat der Friedrich-Ebert-Stiftung. Zuvor war er drei Jahre als wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Katholischen Hochschule NRW (Standort Aachen) tätig. Research Fellow am Centrum für Antisemitismus- und Rassismusstudien (CARS)

Kontakt: t.ernst(at)katho-nrw.de 

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Der Vortrag widmet sich der Frage, wie die Soziale Arbeit mit ihrem Erbe aus dem Nationalsozialismus umgegangen ist und welchen Einfluss diese Geschichte bis heute auf die Profession hat. Im Mittelpunkt stehen Akteur*innen, Narrative und Strukturen, die nach 1945 zur Tradierung von Schuldabwehr und Geschichtsverfälschung beigetragen haben. Dabei wird der These gefolgt, dass belastete Akteur*innen nicht nur in der Sozialen Arbeit weiterwirken konnten, sondern auch aktiv an der Konstruktion geschichtspolitischer Deutungsmuster beteiligt waren. Die Analyse macht deutlich, dass die Konfrontation mit der nationalsozialistischen Vergangenheit durch dissidente Stimmen und Betroffenengruppen erkämpft wurde. Abschließend wird gefragt, welche Potenziale in der selbstkritischen Auseinandersetzung mit dieser Geschichte liegen.

Thure Alting M.A. (Jg. 1995) ist Sozialarbeiter und seit 2016 Bildungsreferent bei Spiegelbild e.V., Mitglied des erweiterten Vorstands des Stadtjugendrings Wiesbaden, Mitglied des Jugendhilfeausschuss der Landeshauptstadt Wiesbaden (2021-2023) sowie im Fachausschuss Jugend und Planung (2024-heute).

Benny Momper B.A. (Jg. 1989) ist Sozialarbeiter und seit 2018 Bildungsreferent bei Spiegelbild e.V. Davor in der Fansozialarbeit in Mainz tätig.

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Der Titel verweist auf die hohe Zahl von Volkspflegerinnen, die Mitglieder in der NSDAP waren. Entnazifizierung ist als Thema zwischen den Polen „Ende des Hitlerregimes“ und „gesellschaftlicher Neubeginn und Aufbruch in eine sich neuformierende Gesellschaft“ zu verorten. Volkspfleger*innen müssen im Rahmen der für sie anstehenden Entnazifizierungsverfahren Rede und Antwort stehen über ihre Mitgliedschaft in der NSDAP und wie sie die Regierung im Dritten Reich unterstützt haben. 

Es ist mir wichtig im Vortrag näher auf die von den Volkspflegerinnen genannten Motive des Beitritts, der Mitarbeit einzugehen und damit u.a. auch die Frage zumindest teilweise zu beantworten: „Wie konnte es zu dieser Unterstützung kommen? 

Dr. Christa Paulini, Jg. 1953, Diplom-Pädagogin (Uni), Diplom-Sozialpädagogin (FH), Professorin für Geschichte, Theorie und Praxis der Sozialen Arbeit an der HAWK Hildesheim (em.). Lehr- und Forschungsschwerpunkte: Geschichte der Frauenberufsverbände in der Sozialen Arbeit, geschichtliche Entwicklung in der Sozialen Arbeit sowie die Arbeit mit Kindern, Jugendlichen und deren Familien. 

Kontakt: Paulini(at)hawk.de

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Der Vortrag skizziert Ergebnisse aus sozialgeschichtlichen Forschungsvorhaben, die im Zeitraum von 2012 bis 2021 durchgeführt wurden und der Fragestellung nachgingen, ob es in und aus der Sozialen Arbeit Widerstand gegen die NS-Diktatur und den damit verbundenen Menschenrechtsverletzungen an Schutzbefohlenen und Verfolgten gegeben hat. Zielsetzung ist es, jene kleine Minderheit zu würdigen, die sich aktiv dem menschenverachtenden NS-Regime in einer Zeit entgegenstellte, in der Begeisterung und aktives Eintreten für ein rassistisches Terrorsystem in der Sozialen Arbeit im Vordergrund standen. 

In Abgrenzung zum vorherrschenden Widerstandsverständnis, das sich an gängigen Widerstandsrichtungen und primär an „Männern“ aus dem militärischen, politischen und religiösen Bereich orientiert, wird versucht einen bislang nicht erfassten Widerstandtypus zu skizzieren, der überwiegend von „Frauen“ getragen wurde und sich an der Rettung von Schutzbefohlenen und am Rettungswiderstand von jüdischen Mitbürger:innen ausrichtete. Schließlich gilt es Widersprüchlichkeiten, Brüche und Irritationen aus und zur Widerstandsforschung mit in den Blick zu nehmen.

Dr. Ralph-Christian Amthor, Jg. 1963, Professor für Grundlagen der Sozialen Arbeit an der Technischen Hochschule Würzburg. Arbeitsschwerpunkte sind Geschichte und Theorien der Sozialen Arbeit, Berufs- und Professionsgeschichte, Soziale Arbeit im Nationalsozialismus, wissenschaftlich fundierte Handlungskonzepte, Menschenrechte und Soziale Arbeit sowie Jugend- und Erwachsenenbildung. 

Kontakt: ralph.amthor(at)thws.de

Abstract

Die Machtübergabe an Hitler im Januar 1933 und die ihr folgende Installierung der NS-Herrschaft war m.E. kein überwiegend von „Diskontinuitäten“ gekennzeichneter „Zivilisationsbruch“. Im Sinne von Adorno gehe ich von Kontinuitäten aus, d.h. dass jeder Augenblick der Geschichte sein Vor-Her und sein Her-Nach hat. Es handelt sich bei dieser Auffassung nicht um die Unterstellung eines einfachen Kausalitätsprinzips, mit dem die Geschichte als ein linearer Prozess verstanden wird, sondern um die Annahme, dass jede zeitlich eingrenzbare Epoche der Geschichte eines Volkes, eines Staates, einen ökonomischen und sozial-kulturellen Kontext hat. Das gilt auch für die Soziale Arbeit, die im NS-Staat ganz überwiegend dessen Absichten und Zielen diente. Es kann daher heute nicht nur um die „Aufarbeitung“ der Beteiligung gehen. Ebenso wichtig sind die Fragen, wie es zur Mit-Täterschaft an der sozialrassistischen NS-Bevölkerungspolitik kommen konnte, wieso Teile dieser Praxis nach 1945 weitergehen konnten und warum es in den sog. Nachkriegsjahren in den Organisationen und Institutionen der Sozialen Arbeit nicht zu einer kritischen Auseinandersetzung mit ihrer NS-Geschichte kam. In meinem Vortrag geht es um die Bedeutung eines adäquaten Geschichtsverständnisses für Theorie und Praxis der Sozialen Arbeit heute, also um die Frage, ob und was wir aus der Geschichte unserer Profession lernen können.

Dr. phil. habil. Manfred Kappeler (Jg. 1940) Volksschule, Bäcker, Wehrdienst, Sozialarbeiter, Diplompädagoge, Ausbildung zum analytischen Kinder- und Jugendlichenpsychotherapeuten. Praxis in der Heimerziehung, Bewährungshilfe, Offenen Jugendarbeit, Drogenarbeit, Supervision, Aus- und Weiterbildung von Fachkräften. 1973-1988 Berufsverbot für eine Tätigkeit als Sozialarbeiter/Sozialpädagoge/Hochschullehrer im Öffentlichen Dienst. 1989-2005 Professor für Erziehungswissenschaft/Sozialpädagogik an der TU Berlin. Schwerpunkte: Kinder- und Jugendhilfe, außerschulische Jugendbildung, Jugend und Drogen, Geschichte Sozialer Arbeit. Seit 2005 Unterstützer der Initiative ehemaliger Heimkinder. Diverse Veröffentlichungen. Träger des Bundesverdienstkreuzes.